九尾狐灭绝了吗？
九尾狐从未被证实存在过，所以也不存在是否灭绝。
九尾狐在古时的形象是具有两面性的，在一些佛教画像中，九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌并列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐的形象还暗示着的性的旺盛，繁衍生育能力强。
九尾狐的特点：
虽然九尾狐能食人，但依旧不影响它美丽的传说，《山海经》中很多异兽都会被人所食，也能食人，但能食人不等同于喜食人。
还有另一种解释，能食人中的“食”字通饲养的“饲”字，翻译过来意境就美丽多了，九尾狐与人和平共处，会给人提供食物，人类吃了九尾狐所提供的食物就可以不受邪气所侵，九尾狐乃是祥瑞之兆。
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《山海经》中的九尾狐是怎样的？真的是被人类捕猎灭绝的？
《山海经》中的九尾狐活动于青丘山一带，长得很像普通狐狸，只是身后有九条尾巴，它发出的声音就像小婴儿一样，能够吸引人类的注意。因为这种九尾狐喜欢吃人，而人吃了九尾狐的肉之后，也能够起到避邪作用，不会受到妖邪鬼物的蛊惑，所以九尾狐后来被人类捕猎灭绝。
青丘九尾狐在现代文学中，九尾狐总是被描述成九尾妖狐，或者是九尾仙狐，都是了不得的存在，人类根本得罪不起。可真实历史上存在的九尾狐却只是一种野兽，除了叫声像小婴儿一样能够诱惑人类之外，却也是一种令人恐惧的生物，因为它们会吃人，根据山海经对九尾狐的描述推测，它们应该是以小孩子的声音来诱惑人类，当人过来找小孩子的时候，它们就伺机把人吃掉。
捕灭九尾狐所以当时九尾狐是被人类深痛恶绝的，可以说是人的死对头，而且传说吃了有九尾狐的肉能够辟邪，所以当时的猎人们都在有意地捕杀九尾狐，不为别的，只为了保护人类自己的生命。随着时间的推移，九尾狐这种有害生物逐渐被猎杀干净，最后都成濒危动物了。
《魏书》中的九尾狐古代还有一个说法，就是说看到九尾狐的人会有大福气，有的人将来还能成王，大禹年轻时就曾见过一只白色的九尾狐，后来果然做了王。但民间的猎户会根据传统把九尾狐视为猎杀的对象，到后来九尾狐几乎绝迹了，《魏书》上记载，北魏孝文帝时河北冀州的猎户，曾经捉到九尾狐献给魏文帝；北魏肃宗时河南光州猎户，也敬献过一只九尾狐；东魏孝静帝时，河南光州猎户连续三年共捕获三只九尾狐献给朝廷，过不久在河南洛阳又发现了一只九尾狐，但是没有捉到。可见民间猎户确实一直在捕杀九尾狐，并以此为荣，而当时九尾狐的身份有两种，一种认为是祥瑞，另外一种是害人的野兽，所以在历史上几乎被古人捕杀殆尽。
想问九尾狐灭绝了吗？
九尾狐是民间神话小说的动物，现实中是没有的。
九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物，经常以“狐狸精”的形象，出现在各种影视及游戏作品中。《山海经》记载了青丘与九尾狐，九尾狐简称“九尾”，亦称“九尾禽”。始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴，在很多的古籍中被提及。
唐宋时期，关于狐妖的传说和作品更加广泛，甚至有“无狐媚不成村”的说法。唐宋时期的狐妖传说，与时代特征相结合，染上了佛教色彩。狐妖已不仅局限于变化凡人，甚至达到化身仙佛的境地。
雕刻画像
在洛阳卜千秋、河南偃师辛村新莽等壁画墓室中都可以见到九尾狐围坐在西王母身边的形象。徐州汉画馆收藏的墓顶画像，侧面刻绘九尾狐，肩生双翼，身有纹饰，口衔一物。
九尾狐灭绝了吗？
现实中没有这个物种。
狐狸是哺乳纲食肉目犬科狐属下的动物，一般所说的狐狸，又叫红狐、赤狐和草狐。它们灵活的耳朵能对声音进行准确定位、嗅觉灵敏，修长的腿能够快速奔跑，最高时速可达50km/h左右，所以主要以鱼、蚌、虾、蟹、鼠类、鸟类、昆虫类小型动物为食，有时也采食一些植物。
外形特征
狐狸身体纤瘦，毛长且厚。体长加尾长2到3英尺（60到90厘米）。狐狸毛茸茸的尾巴是头部和身体的一半或2/3，尖嘴。大多种狐狸耳朵大、直立、呈三角形。不同种类的狐狸颜色不同，即使同类的狐狸颜色也有区别。包括红色、黄色、浅棕或深棕色，各种程度的灰色、白色或黑色。
狐狸的眼睛能够适应黑暗，瞳孔椭圆，发亮，类似于猫的眼睛，这一点狐狸和其他拥有圆形瞳孔的犬科动物不同。狐狸具有敏锐的视觉、嗅觉和听觉。大部分狐狸具有刺鼻的味道，由尾巴根部的臭腺放出。
九尾狐灭绝了吗九尾狐的头像
九尾狐灭绝了吗
1、九尾狐从未被证实存在过，所以也不存在是否灭绝。九尾狐在古时的形象是具有两面性的，在一些佛教画像中，九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌并列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐的形象还暗示着的性的旺盛，繁衍生育能力强。
2、九尾狐是民间神话小说的动物，现实中是没有的。九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物，经常以“狐狸精”的形象，出现在各种影视及游戏作品中。《山海经》记载了青丘与九尾狐，九尾狐简称“九尾”，亦称“九尾禽”。
3、现实中没有这个物种。狐狸是哺乳纲食肉目犬科狐属下的动物，一般所说的狐狸，又叫红狐、赤狐和草狐。
想知道九尾狐灭绝了吗?
1、九尾狐从未被证实存在过，所以也不存在是否灭绝。九尾狐在古时的形象是具有两面性的，在一些佛教画像中，九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌并列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐的形象还暗示着的性的旺盛，繁衍生育能力强。
2、九尾狐是民间神话小说的动物，现实中是没有的。九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物，经常以“狐狸精”的形象，出现在各种影视及游戏作品中。《山海经》记载了青丘与九尾狐，九尾狐简称“九尾”，亦称“九尾禽”。
3、现实中没有这个物种。狐狸是哺乳纲食肉目犬科狐属下的动物，一般所说的狐狸，又叫红狐、赤狐和草狐。
4、九尾狐是中国古代神话传说中的神兽，现实中是没有的。《山海经》记载了青丘与九尾狐，九尾狐简称“九尾”，亦称“九尾禽”。始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴，在很多的古籍中被提及。
5、因为这种九尾狐喜欢吃人，而人吃了九尾狐的肉之后，也能够起到避邪作用，不会受到妖邪鬼物的蛊惑，所以九尾狐后来被人类捕猎灭绝。
九尾狐当初是怎么被灭了?
它们就伺机把人吃掉。捕灭九尾狐所以当时九尾狐是被人类深痛恶绝的，可以说是人的死对头，而且传说吃了有九尾狐的肉能够辟邪，所以当时的猎人们都在有意地捕杀九尾狐，不为别的，只为了保护人类自己的生命。
没被灭，最初被封入初代火影老婆漩涡水户体内，现在的人柱力是漩涡鸣人，因为他爹波风水门将阴属性的一半用尸鬼封尽封入死神体内，所以目前漩涡鸣人拥有的是阳属性的一半。
其余大多惨死，少数遁居于西南一带。所以严格来说。九尾狐其实并没有灭绝。。被杀了不少。。但是还有族人存世。
九尾狐的尾巴是吕洞宾砍的。清代通俗小说《狐狸缘》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最后被吕洞宾收服，割掉了她的八条尾巴。《山海经·海外东经》记载：九尾狐住在青丘国，有四只脚和九只尾巴。
九尾狐当初是怎么被灭了
它们就伺机把人吃掉。捕灭九尾狐所以当时九尾狐是被人类深痛恶绝的，可以说是人的死对头，而且传说吃了有九尾狐的肉能够辟邪，所以当时的猎人们都在有意地捕杀九尾狐，不为别的，只为了保护人类自己的生命。
没被灭，最初被封入初代火影老婆漩涡水户体内，现在的人柱力是漩涡鸣人，因为他爹波风水门将阴属性的一半用尸鬼封尽封入死神体内，所以目前漩涡鸣人拥有的是阳属性的一半。
因为妲己就是来自青丘山，青丘山余数十只，逸至海外。后至战国。涂山一支遭到众国道士的捕杀。有十余等逃至海外。其余大多惨死，少数遁居于西南一带。所以严格来说。九尾狐其实并没有灭绝。。被杀了不少。。
当然在这里没有提这只九尾狐狸的姓名，但是在后面银角大王被收，金角大王手中也只剩下七星剑，他和孙悟空斗几十回合，不敌，败下阵来，往西南方向逃去，投奔压龙山。
九尾狐灭绝了吗
九尾狐从未被证实存在过，所以也不存在是否灭绝。
有学者指出，九尾狐可能是赤狐中的华南亚种，因为此狐的尾巴蓬大如九尾，因为可以参照大灵猫的异名——九节狸、小熊猫的异名——九节狼来印证，故而九尾狐可能是九节尾狐的省写。
九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。出自春秋战国时期编纂的《山海经》，而后传至汉字文化圈日本、越南等东亚。《山海经》云：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”[1]其形象最基本的特点就是“九尾”，传说世平则出为瑞也。《瑞应图谱》中说：“王者不倾于色，则九尾狐至焉。”而《宋书·符瑞志》则说：“白狐，王者仁智则至。”《孝经》援神契说：“德至鸟兽，则狐九尾。”但是九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了，而早期也有吃人的凶恶形象。
九尾狐起源与演化
九尾狐和玄狐、白狐等最先出现在原始宗教的图腾信仰中。《山海经》就记有青丘九尾狐。解读这些古老记载，九尾狐其实是位于东方或南方的青丘这个地方原始部族的图腾物，《山海经》说它“能食人”，表明它在威胁敌人、保护本部族安全方面具有神性。又说“食者不蛊”——吃了它的肉可以不受邪气的侵害，这显然是与九尾狐图腾信仰相关的原始巫术，相信九尾狐具有辟邪的魔力。
在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话，此中牵涉一个神秘物象，便是九尾白狐。据东汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载，大禹来到涂山——据考在今河南嵩县，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。由于神话记载得很晚，明显加进后世思想文化观念，如果恢复其本来面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀血统的高贵。
九尾狐灭绝了吗九尾狐的头像
九尾狐这个说法是不存在的,因为九尾狐是在我们的生活中,是不存在的，九尾狐一直都是生存在电视和电影里面的；所以没有九尾狐灭绝的说法。
九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物，经常以“狐狸精”的形象，出现在各种影视及游戏作品中。据《山海经》记载：九尾狐住在青丘国，有四只脚和九只尾巴，声音像婴儿，能吃人。
《山海经》记载了青丘与九尾狐，九尾狐简称“九尾”，亦称“九尾禽”。始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴，在很多的古籍中被提及。有学者认为《山海经》“青丘国”及“九尾狐”形象出于“东方青龙”中的“尾宿”，因“尾有九星”；禹在治水之时遇“涂山氏女”与“九尾白狐”的传说，是禹“治水”始于“箕尾”之间的曲折传承。[5]《山海经·海外东经》记载：“青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。（青丘国在北边，这里的狐狸有四只脚和九只尾巴，一说在朝阳北）”；《山海经·大荒东经》记载：“有青丘之国，有狐，九尾。（有一个青丘国，有九只尾巴的狐狸）”；《山海经·南山经》记载：“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青䨼。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”[12]郭璞注《山海经·大荒东经》“有青丘之国，有狐九尾”云：“太平则出而为瑞。”；《太平寰宇记》和《元和郡县志》记载：“旧传初置县在濮水南，常为神狐所穿穴，遂移（城）濮水北，故曰离狐。（以前的说法是开始的时候县址设在濮水的南边，经常有神狐在这里做洞穴，于是迁址到了濮水的北边，所以说是离开的狐狸）”